崔氏家族

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望谟县李氏族谱

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余庆吴氏家族

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燕山衍派

家族简介: 燕山黄氏家庙位于南安市丰州镇燕山村(南邑顶街),坐西面东,(座庚甲向酉卯)。建筑规模宏大,三进五间张,面积710平米。始建于明正统二年(公元1437年),祀燕山黄氏始祖元司令(总宪兵使)答喇真暨夫人许宜人及十位二舍公考妣等先祖。正德十四年(公元1519年)扩建,现存大部分为清代建筑。 庙宇古朴、雄伟壮观。面墙由辉绿岩石柱间夹精致的浮雕、影雕及花岗岩石坊砌就。有四龙戏珠的圆窗,拱斗附饰飞龙彩凤木雕,面壁顶部有成组戏剧人物和飞禽走兽、花卉的彩绘,工艺精湛。正门匾额镌刻“黄氏家庙”四字及正门联“祖孙父子兄弟连登科第,诗书易礼备选经魁"是明代书法家张瑞图的墨宝。侧门拱柱上有对联:“燕北山川鍾间气,闽南德泽有遗思”。宽敞的天井种植有常青柏和桂树,花卉点缀其间,生机盎然。 在家庙大殿的左、右壁上各有阴刻篆额石碑一方,是明代南京通政使司右通政(燕山黄氏八世孙)黄河清撰写的“黄氏祭田碑记;“黄氏始祖祠堂碑记”,碑中记载这座家庙“楹以百计、椽以千计”,有柱102根,堪称“百柱庙”。在黄氏家庙内正厅中有一个金碧辉煌的神龛,里面供奉着始祖忠勇公暨夫人许氏妈的金身神像,以及二世十位舍公考妣神主。大厅两壁挂满黄氏先祖名人神像。在燕山黄氏家庙周围尚有燕山黄氏五房三世、八房四世赐珠堂、十房三世、十房七世玩槐堂等古朴、端庄的祖祠建筑群,它们如众星拱月般地护围着家庙。 燕山黄氏始祖元忠勇公答喇真三十四岁成进士,翌年从北京燕山顺天府大兴县随军到闽南为官四十五载“尊立法,德惠于民”,以官为家。深受士民爱戴。生前嘱后人勿北归,宜定居南安(丰州),公逝世后裔遵嘱,迎公归葬于丰州狮仔山。改居住地丰州南邑顶街为“燕山”,以志其源。遂在此世代繁衍。公生有十子二女,现在有三、五、七、八、十等五个房柱分居海外及泉州地区等地九十来个村庄。公逝世后四十二年,元亡明兴,朝庭追究前朝遗老遗少,为避祸端,后裔遂复故姓黄,取“燕山”为堂号。黄氏燕山派一脉裔孙继承先辈遗风,艰苦奋斗,积极进取,终成闽南一大望族。在明、清两朝,累计武状元一人、进士十人,文武举人五十三人。任按察使、巡按、按察司、知府、通判、知县、教谕、训导达五十多人;任总兵、都督、诰命将军的七人。历经七百多年的沧桑岁月,如今海内外的丰州燕山黄氏族人共有二三十万人,在商界、政界、文化界等领域人才辈出,为社会做出了卓越的贡献。 燕山黄氏后裔十分注重弘扬孝道精神,缅怀祖宗功德。许许多多海内外黄氏族人,每逢喜事临门,举凡结婚生子、升官发财、考上大学、留学归来等等,都会敬备三牲五果,前往家庙祭拜祖先,感恩列祖列宗庇佑。特别是每年元宵佳节要举办盛大灯会及踩街活动,成为泉州非物质文化遗产。每年元宵十五上午十时,黄氏踩街队伍从承办村落(后来定在九日山广场)起点,“大开路”古乐,迴避、肃静牌等仪仗队在前,后面忠勇公神像轿辇由十六壮汉肩抬缓行,接着依次几个百人以上的彩旗方阵、红灯方阵、西乐队、腰鼓队、秧歌队、驴仔探亲、拍胸舞、大高人、舞狮队、舞龙队、儿童轿车队、各式花车、礼炮车、林林总总三、四十队。随后几十担”神篮“的山珍海味,由族中红衣女子挑着。到达家庙祖宗神位前贡献,俗称”排筵桌”。十二张八仙桌摆满了八珍玉食,让人看得眼花缭乱,馋涎欲滴。队伍浩浩荡荡从古官道向家庙缓行,沿途笙萧齐鸣,鼓乐喧天,礼炮和鞭炮声更是震耳欲聋。碰到路上有宽敞节点就停下表演一番舞狮舞龙、各种精彩节目。各地群众夾道围观,人山人海,称得上是一道靓丽的风景线。
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江都白佳氏

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郁九曲李氏

家族简介: 李家辈分家谱: 毓维宝明纯 仁义立身根 书香传进久 万代家风存
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泰兴市泰兴镇丁氏

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弥度县崔氏

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临县岐道

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广西兴业县周氏

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宁明县潘氏家族

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【大宅门】拜把子兄弟

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蓝田穆氏

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尹家家谱

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玉山县张家

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深泽县城西焦式

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王氏家族

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会泽县李氏家谱

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武城派蓬溪曾氏家族

家族简介: 我祖宗圣公讳参。生于东鲁,移居武城。乃轩辕黄帝之英裔,夏禹王(禹姓姒氏)的六十三世孙。黄帝二十五子昌意为吾祖,意生颛顼,颛顼生鲧,鲧生禹。尧命禹父亲鲧治理水患,而鲧治水九年无效。舜继承尧位后仍命鲧治水,结果劳民伤财而没有消除水患,于是便杀鲧于羽山,舜并命鲧子禹继续治水。禹受命后,为了治理水患从二十岁开始,历时十三年,三过家门而不入,采用疏导的方法,终于消除了水患。因获得重大的历史功绩,舜让禹继位成为部落联盟首领。后世尊称为大禹。禹继承舜位后制定了刑法严格惩罚违令者,因而势力日益强大。时过多年后他因年老力衰,按当时禅让制应让东夷部落联盟首领皋陶的儿子伯益做继位人,因皋陶父子都帮助禹治水。但禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子——启。启联合各部落首领的势力,杀掉伯益而建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。其建都于阳城,即今河南登封县的东南部。启生仲康,康生帝相,相生少康,少康封其次子曲烈为甑子爵,在甑(今山东临沂地区的郯城县和苍山县一带) 建立鄫国,为鄫国之始。曲烈五十三传,至甑君时泰,也就是鲁襄公六年(公元前567年),时泰继任鄫子爵,甑国被邾人和莒人所灭,其世子巫为避乱而奔鲁,座宁阳叹曰:国亡己邑而除之,遂去鄫字之邑为曾。此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。从曲烈至巫改为曾姓,经历54传至巫,58传至参。这58传是:曲烈——炫忠——坤仁——录——源——富材——昆——伯基(相继为王283年,至此夏亡归商,仍继承爵位)——锐——汪——志梁——煌——相奎——世鉴——政治——模——焕——垠——锦容——洪——桂茂——照——培元——銈——允潦——杞——焳熹(翟嘉)——损和——成锐——倩——椿——烱——垣——销——福波——时荣——炳——均柞——铃——浤仁——松-——炲——墅——镇玉——邑——祥樽——炷——方埕(方星)——宇銮——沛恩——朴——世美——时泰——巫(按:曾姓从此代开始,此前渊源属于传说期的传说,有多个不同版本的传说,此因旧谱有载,故引用仅供参考,是否属实无从查考)。 曾氏繁衍至数代后,全国各地文形成无数派行,各派又有各派字辈。 虽然清圣祖仁皇帝(康熙)为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派, 但仍有一些派行没有使用钦定派语。 至清代著名“中兴”名臣曾国藩(派名:传豫)方从曾参第六十四代起达到全国统一。 武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行, 自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐: “弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字, 为圣裔排行命名,故谓之名派。其它各派行先人定的字句,以之取字,故谓房派。 孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”, 曾氏尊孔从六十三代始用此字,迭至“祥”字则是七十七派。 “继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。 因此,自六十三代起,后来全国各派行统一使用名派15字是: 宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。 清朝道光年间,宣宗皇帝又续赐名派20字: 令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、 鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。 民国元年(1911年)大总统袁世凯还续赐名派20字: 建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、 裕、文、焕、景、瑞,永、锡、世、绪、昌。
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